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佛教进入我国当有包括海路、南方陆路、北方陆路等数条途径[41]。在从北方通过西域诸国而进入中土的过程中，其祖先曾世居河西走廊、后来被迫迁移到古代印度西北部的月氏（Kusana）人起到了关键的作用。月氏人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878755.html
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文殊菩萨像」等。
甬道南壁内墨书的「检家谱」，大致叙述了翟氏祖先在莫高窟建造佛窟的历史过程及二二○修凿的简略情形，其内容如下：
大成元年己亥岁□□迁於三峗□□鑴龕□□□圣容立□（像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593178952.html
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士族是最典型的特权阶层，他们享受为法律所规定和保障的政治经济特权，只须凭着门资和祖先的地位就可担任高官以及享有与官品相应的经济利益，这种利益是无须个人奋斗的。基于这种特权，因此门阀士族也是最典型的寄生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245379051.html
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菩萨像」等。
甬道南壁内墨书的「检家谱」，大致叙述了翟氏祖先在莫高窟建造佛窟的历史过程及二二○修凿的简略情形，其内容如下：
大成元年己亥岁□□迁於三峗□□鑴龕□□□圣容立□（像） ...
董玉祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250479062.html
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唐德宗贞元六年(790年)吐蕃陷安西，龟兹白氏王朝告终，由此龟兹佛教文化又受到吐蕃文化的影响。9世纪中叶，回鹘自漠北高原西进，逐步与龟兹土著民族相融合，从而形成为今天库车、拜城一带的维吾尔族的祖先。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233379210.html
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其语录见地，只止无心，实为狂参妄作。据丹霞之见，木佛之处，别有佛耶?若此，则子孙焚烧祖先牌， 臣工毁弃帝王位，可乎?在丹霞以为除佛见，殊不知自堕铁围而不觉也；意在立奇扫相，而通身泥水自不知也。
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史原朋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241279275.html
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中的这一则不起眼的小故事，在祖先崇拜盛行、重视孝道的中国竞得到了如此意想不到的青睐，并形成了盛大的佛教仪式。
㈢利安国神父笔下的南方寺庙
义大利耶稣会传教士利安国（Jean ...
李雪涛
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
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昆氏家族的藏文历史著作，主要内容分为五大部分：一、光明天界之世系，叙述了萨迦世系的起源以及昆氏家族祖先们的世系；二、无垢昆氏之世系，叙述了早期昆氏家族居住的地区及其由来和发展的过程；三、萨迦昆氏家族之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580505.html
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与祭。[57]同时，明王朝还将原属“方外”的僧道纳入世俗管辖的范畴。明律规定，凡僧、尼、道士、女冠虽然出家，但仍必须和常人一样拜父母，祭祀祖先，亲属丧服等第都和普通人相同，否则要杖一百并强制还俗。[...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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是文夫子的邈真像，处所不太大。这个真堂位于其住宅故居。《范文正公集》卷6刻唐祖先生墓志于贺监祠堂序：“某自丹阳移领会稽，首途之日，过邵觫逸人溪斋，因话照湖事，逸人曰：客有自江夏寄唐人许鼎所撰祖先生墓志...
郑炳林
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